關於健康和養生的經典名句
冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，以待日光。--元·邱處機《攝生消息論》
勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗。--明·王文祿《醫先》
雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。--南朝·樑·陶宏景《養性延命錄》
發，血之窮也，千過梳髮，發不白。--唐·張湛《養生要集》
知恬逸自足者，為得安樂本。--明·高濂《尊生八箋》
善養性者，則治未病之病，是其義也。--唐代·孫思邈《備急千金要方》
食不語，寢不言。--春秋戰國·孔丘《論語》
生身以養壽為先，養身以卻病為急。--明·高濂《尊生八箋》
夜卧早起三月春，緩形無努志逆生。--南朝梁·陶宏景《養性延命錄》
甘其食，美其服，安其居，樂其道。--春秋·李耳《老子》
多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。--唐·張湛《養生要集》
凡食物不能廢鹹，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。--清·曹廷棟《老老恆言》
人勤於體者，神不外馳，可以集神；人勤於智，精不外移，可以攝精。--清·樑章鉅《退庵隨筆》
養生貴養氣，養氣貴養心，養心貴寡慾。--明·王文祿《醫先》
夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日。--元·邱處機《攝生消息論》
善養生者養內，不善養生者養外。--明·龔廷賢《壽世保元》
晚飯少吃口，活到九十九。--唐·張湛《養生要集》
人能執天道生殺之理，法四時運用而行，自然疾病不生，長年可保。--宋·陳直《養老奉親書》
老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。--明·胡文煥《類修要訣》
喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。--西漢·董仲舒《春秋繁露》
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。--明·胡文煥《養心要語》
小兒無凍餓之患，有飽暖之災。--清·吳瑭《温病條辨》
老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。--清·陳夢雷《古今圖書集成》
養生以不傷為本。--《仙經》
牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。--唐·張湛《養生要集》
人於中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚餘強半。--明·張景嶽《景嶽全書》
琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。--清·朱錫綬《幽夢續影》
得神者昌，失神者亡。--《素問·移精變氣》
心要常操，身要常勞。--明·呂坤《呻吟語》
四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。--《素問·四氣調神大論》
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。--《南朝·樑·陶宏景養性延命錄》
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。--明·高濂《尊生八箋》
惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。--明·龔廷賢《壽世保元》
聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。--西漢·劉安等《淮南子》
冬不宜極温，夏不宜窮涼。--《備急千金要方》唐代孫思邈
善服藥者，不如善保養。--宋·陳直《養老奉親書》
凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝鹹。--宋·蒲虔貫《養生要錄》
天地萬物之理，皆始於從容，而卒於急促。--明·呂坤《呻吟語》
讀書悦心，山林逸興，可以延年。--明·龔廷賢《壽世保元》
人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。--清·曹廷棟《老老恆言》
户樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。--《宋·官修聖濟總錄》
鬥一鬥，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。--明·胡文煥《類修要訣》
善攝生者，先除慾念。--明·陳繼儒《食色紳言》
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。--晉·葛洪《抱朴子》
體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。--明·王蔡《修真祕要》
君若欲壽，則順察天地之道。--馬王堆漢墓帛醫書
若邪盛為害，則乘元氣未動，與之背城而一決，勿使後世生悔，此神而明之之術也。--清·徐大椿《醫學源流論》
要長壽，讀書花月隨前後。--《類修要訣》明·胡文煥
多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。--明·陳繼儒《養生膚語》
日出而作，日入而息。--晉·皇甫謐《帝王世紀》
衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。--宋·蒲虔貫《養生要錄》
夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。--西漢·劉安等《淮南子》
食能排邪而安臟腑，悦神爽志，以資血氣。--唐代·孫思邈《備急千金要方》
我命在我，不在天。--《仙經》
事從容則有餘味，人從容則有餘年。--《明·呂坤呻吟語》
凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。--唐孫思邈《備急千金要方》
谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。--《素問·五常政大論》
聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。--明·袁坤儀《攝生三要》
節飲自然脾健，少餐必定神安。--明·胡文煥《續附·養生要訣》
腹為五臟之總，故腹本喜暖。--清·曹廷棟《老老恆言》
每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。--宋·蒲虔貫《養生要錄》
忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。--晉·葛洪《抱朴子》
人法地，地法天，天法道，道法自然。--春秋·李耳《老子》
省思慮則心血不耗，發不易白。--明·王文祿《醫先》
莫吃空心茶，少食中夜飯。--明·胡文煥《類修要訣》
養生之道，莫先於飲食。--清·劉承幹《嘉業堂叢書》
人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。--元·王珪《泰定養生主論》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。--宋·蒲虔貫《養生要錄》
人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。--清·樑章鉅《退庵隨筆》
凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。--明·萬全《養生四要》
夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。--《靈樞·順氣一日分為四時》
寒暖適體，勿侈華豔，可以延年。--《南朝梁·陶宏景養性延命錄》
腰腹下至足脛欲得常温，胸上至頭欲得稍涼。--宋·蒲虔貫《養生要錄》
食慾少而數，不欲頓多難消，常如飽中飢，飢中飽。--南朝·樑·陶宏景《養性延命錄》
戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。--明·胡文煥《續附·養生要訣》
養生者，心欲求寐愈難。--清·曹廷棟《老老恆言》
患生於多欲，禍生於多貪。--明·高濂《尊生八箋》
酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。--明·陳繼儒《食色紳言》
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。--元·朱震亨《丹溪心法》
湧泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。--清·尤乘《壽世青編》
惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。--明·胡文煥《養心要語》
心亂則百病生，心靜則萬病息。--元·羅天益《衞生寶鑑》
人生如天地，和煦則春，慘鬱則秋。--清·程杏軒《醫述》
夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰幹沐浴。--宋·蒲虔貫《寶生要錄》
調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。--宋·楊士瀛《仁齋直指方論》
仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。--西漢·董仲舒《春秋繁露》
服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。--金元·劉完素《素問玄機病原式》
天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基。--東漢·華佗《中藏經》
五穀為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。--明·萬全《養生四要》
粥飯為世間第一補人之物。--清·王世雄《隨息居飲食譜》
物來順應，事過心寧，可以延年。--《明·龔廷賢壽世保元》
邪之所湊，其氣必虛。--《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可幹。--《素問·遺篇刺法論》
老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應，每至急躁益甚，究無濟於事也。當以一耐字處之，百凡自然就理。--清·曹慈生《養生隨筆》
邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。--西漢·劉安等《淮南子》
卧欲側而曲膝，益氣力。--宋·蒲虔貫《寶生要錄》
食莫若無飽，思莫若勿致。--春秋·託名管仲《管子》
精、氣、神，養生家謂之三寶。--明·汪綺石《理虛元鑑》
食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。--明·鄭宣《昨非庵日纂》
視強則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂。--戰國·韓非《韓非子》
久視傷神，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷血，久卧傷氣。
